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就是盗贼之祸，历代恒有，然至庄帝时极矣。史册所载，未有若斯之酷者也，之后举了几个前夏中前期旋起旋灭的民变例子，史官对就前夏朝廷能扑灭这些民变的原因做了总结：国兴百年，朝廷之纲纪既肃，天下之风俗未浇。仁宗选举贤能，布列中外，与斯民休养生息者十余年，仁泽深而
心固，元气盛而国脉安。
仁宗明皇帝是前夏国力巅峰时期在位的皇帝，秉政四十载，通过庙号便是能知晓此的脾
，仁厚，他是封建明君的典范，他驾崩后前夏就开始走下坡路了，不过彼时社会矛盾还没有激化到底层活不下去的程度，各种起义很快就被扑灭 。
接着史官笔锋一转，进入了对夏烈宗庄皇帝的哀悯段落：……庄帝承光、道之后，光宗怠荒弃政，道宗暱近阉，元气尽澌，国脉垂绝。
向使道宗御宇复延数载，则天下之亡不再传矣。
烈宗之继统也，臣僚之党局已成，
野之物力已耗，国家之法令已坏，边疆之抢攘已甚。
庄帝虽锐意更始，治核名实，而才之贤否，议论之是非，政事之得失，军机之成败，未能灼见于中 ，不摇于外也。
且多疑而任察，好刚而尚气。
任察则苛刻寡恩，尚气则急遽失措。
当夫群盗满山，四方鼎沸，而委政柄者非庸即佞，剿抚两端，茫无成算。内外大臣救过不给，怀规利自全之心。
言语戆直，切中事弊者，率皆摧折以去。
其所任为阃帅者，事权中制，功过莫偿。
败一方即戮一将，隳一城即杀一吏，赏罚太明而至于不能罚，制驭过严而至于不能制。
加以天灾流行，饥馑洊臻，政繁赋重，外讧内叛。
譬一之身，元气羸然，疽毒并发，厥症固已甚危，而医则良否错进，剂则寒热互投，病入膏肓，而无可救，不亡何待哉？是故夏之亡 ，亡于流贼，而其致亡之本，不在于流贼也。
呜呼！庄帝非亡国之君，而当亡国之运，又乏救亡之术，徒见其焦劳瞀
，孑立于上十有三年，卒致宗社颠复，徒以身殉，悲夫！前段时间看完夏书的烈宗本记，王嗣璁对前夏末代皇帝的印象是崇祯在世，败一方即戮一将，隳一城即杀一吏，赏罚太明而至于不能罚，制驭过严而至于不能制。，只要是朝廷派出去的剿匪大军战局不利，他就会派出监军太监去军中杀掉统帅，正是他急功近利的骚
作让前夏的复灭徒然加速，说难听点，金銮殿上的龙椅坐条狗都不至于亡
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