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术、杨盈云的隐湖心法、花想容的千年道行，让她们都习练修行，于是他们共同参研出一条有李家特色的修仙之路，将修仙分为引气入体，练气还，炼反虚，反虚合道四个境界，每一境界又分初中后三期。
李瑟、楚流光、朱无双、白君仪、杨盈云都已经到了练气还的阶段，有了自己的内丹。
古香君、冷如雪、花想容也进了引气入体的境界，在李瑟的帮助下，慢慢修炼自己的内丹。
在李瑟的倡导下，连王宝儿、薛瑶光、碧宁也慢慢入了门，因为有床上双修，阴阳
融的修炼方法，他们的元气通过合提高得很快，因为合的过程中双方阴阳元气的抗衡提高了各自的修为，高
时双方的阳
阴的换吸收使元气互补，再加上勤于练功慢慢形成内丹。
最后他们都进入了炼反虚的境界，这已经被称为地仙了。
地仙者，为仙乘中之中乘，有仙之才，无仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于
间，所谓不离于地者，此也，古今来修仙得道者，以此类为最多数，其修道之始也，法天地升降之理，取
月生成之数，身中用年月，中用时刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源之清浊，分气候之早晚，于是收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六七，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气传子母而
行夫
也，三田反复，烧成丹药，永镇下田，炼形住世，而得长生不死，以作陆得游闲之仙，故称之曰地仙。
这，李瑟对分身术产生了兴趣。
分身术亦作分身法，谓同时幻化出一个或几个与自己完全相同的形体的本领。
会分身术者，能以一身分出几身，几十身，乃至千百身。
相传道教创造之一的张道陵通此术。
《仙传》记他能分形作数十。
他家门前有方水池，他常乘舟在池中戏水。
有时诸道士及宾客往来，盈庭盖座，但总有一个张道陵与他们应酬，而真张道陵却还在池中舟上。
张道陵夫孙氏亦通此术。
《
仙传》说她得黄帝虎中丹之术，术成服之。
能分形散影，坐在立亡。
《仙传》中的能分身者，还有玉子、刘政二。
玉子姓章、名震，南郡，少即好道，能分形为千百；刘政，沛，高才博物，学无不览，能以一分作百，百作千，千作万。
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