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子之义在于用。君子不器，可也；
不器，非也。君
子不器，可以通九州；不器，无以达四邻。古房中士有云：君子之善也泰，
之善也
；君子之仁也丕，之仁也伪；君子之义也达，之义也随；
君子沈于内，形于外；君子志于遐，郁于迩；君子常守一，恒负贰；
君子言义，言利；君子多艺，多虑；君子怀玉，怀鸩。是以君子御
，御于君子。是御
之术也。
昔者轩辕垂衣治，子莫不举案，九州咸服，以为天子；比至尧舜，作坟典
以正德，经丘索以肖仪；文王演八卦，仟载驰载蹶，以舞以类；周公作三
礼而百侍于下，皆亦步亦趋，莫敢相觑；至于子曰难养而鲁唯唯，孟云纲常
而齐诺诺。仓颉作文字，镂心织辞于网罟，及，不使以立；闻异而作妖，
顾三而作
，见而作妄，时粟雨于市而鬼哭于野，明其德也。奉诸先贤，
溯诸往迹，如临高山，如涉大川，思之慕之，令长号不自禁。
余闻桑瀛调教养成之术，其始皆出中华，久之中国失其传，而外夷袭之。余
悲夫古道之不存，虽知其不可，逆以为此书，以承往圣之学，同志且共勉之。
以下正文系林慕予补作。限于篇幅，录前四章，附加注释，便于理解。
德新说（正文）
作者：林慕予
第一章太誓
武王伐纣，战朝歌，克，尽内商。
曰：俞，如何？
对曰：之。
众曰：诺。
周公曰：慎厥身，修思永。
王曰：寡皮。
周公曰：都，天命有德，唯士唯礼，唯以刑。采采诸，予其庸之。
王曰：垂子。
周公曰：吁，天叙有典，教以逸欲。请以予。
王曰：分之。
曰：诺。
译文：武王伐纣，在朝歌大战，打败了商朝，抓住了全部商朝的生。
有问：太好了。怎么处置她们呢？
说：圈圈叉叉了她们吧。
众说：好耶~ 周公说：要谨慎你的所作所为，考虑怎样才能长久统治。
武王说：不要。
周公说：陛下说得好啊，
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