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确实存在的白莲教徒，因为剧
发展的需要，在这个
线的世界就被命运编制者赋予了魔教孽障与隐湖
侠子嗣的身份，其父祖和子
孙在明代白莲教活动史上，都有着重要的地位。他的祖父以幻术从刘千斤、石
和尚作
成化间。他本
正德初年与教徒王良、叔父李钺谋反，事发，被抓流
放至甘肃山丹卫充军，仗着魔教与隐湖两派的武功，从山丹卫逃回老家后改名李
午重
旧业，为清军御史所抓捕，这次被发配到了山海卫充军，再度凭借武功脱
逃，跑到了洛川县，开始传起了弥勒教，弥勒教正是白莲教的另一个名字。
积攒了一定的力量后，李福达与徒弟惠庆、邵进禄又开始发扬起白莲教造反
的传统，攻陷了洛川城，邵进禄战死后，他又和惠庆又攻宜川、白水等地，这次
闹大了，最终被官府给逮住杀了，李福达能死在造反的路上也值了，毕竟他一直
在践行白莲教的教义嘛。
白莲教在山西闹得最大一次是嘉靖二十四年的朱充灼之，朱充灼，受封奉
国将军，隶属于代藩，因为作恶被停了待遇后就勾连鞑虏与白莲教，让蒙古小王
子率兵攻打大同，他则与白莲教来个里应外合，放开城门，并将大同
给对方，
作为借兵的礼物。而后挥师南下，夺取雁门关，以王廷荣为内应夺取平阳府，在
此称帝。再指挥胡兵四下出征，最后在反杀小王子。
只能说梦想是丰满的，现实是骨干的，这场宗室之很快就被明廷镇压下去
了。
土木堡之变差不多一百年后，蒙古铁骑再度兵临北京城下，由于嘉靖二十九
年（1550年）是庚戌年，史称庚戌之变，这一次事变中白莲教徒再次充当了
不光彩的角色，不仅充当带路党还为俺达汗收集各类报，尤其是赵全、李自馨
等，他们不仅为为俺答汗耕地种粮，提供粮食，还多次怂恿俺答汗内侵，劫掠
，并提供各种明军报、制造利兵坚甲，云梯冲竿等作战武器，极大助长了俺
答汗的势力，为边区百姓带来了沉重的灾难。
陈靖他这虽然小节有恙，但绝对的大节无愧，在大同卫所戍边时可是没有
少杀过这些民族败类，遇一个杀一个，遇两个杀一双，遇三个杀一串
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