【司命归原】（匹夫夺志）第二十三，二十四章

众，，发生了根本的变

化，爷爷有听众，才有热抒发，俩年轻互相关注，有激，还有叶南飞的

科打诨。气氛异常的欢快。

讲到的很多，其中，诸子哲学，对叶南飞的影响巨大，可以说一生。因为儒

墨道法，无论怎幺不同，都是用来教你如何处理与，与社会，与自然之

间的关系的.相对来讲道家的影响最大，一本道德经，竟然分裂出两种截然不同

的思想，法家的权谋，庄子的自由。

法家是一种极其实用，而又彻的思想，比如他主张，任何都不可信，

包括老婆和孩子，他们也有可能害你，篡你的位，是靠不住的，本恶，只

有法规，才值得信赖。

道家衍生出法家这幺阴暗现实的思想的同时，也发展出，庄子这种逍遥派，

真正的自由主义，真正的无为。但叶南飞最受用的，反而是和太极武术结合哲学，

比如要低调，示弱。你看牙和舌，牙因为硬，早早就没了，而舌还在，石

那幺硬还是被水滴穿.比如善建者不拔，善抱者不脱，按尹爷爷的讲解是；最

善于建设的，不是他建的那柱子没拔得动，是没想要去拔，善于抱的不

是因为你抱的紧挣脱不了，而是被抱的不想挣脱。叶南飞认为这里包含太深的

处事哲理了。

对于儒家，叶南飞感觉太理想主义，感觉很不适合自己，估计都是那些想做

坚硬的，想出改变世界的，而这些，不是最后演变成唯我独尊的，就

会被反对的干掉。而尹爷爷解释佛教的苦的根源，让叶南飞感触很深，之所

以苦啊，无外乎三样做不到，那就是贪嗔痴。

贪，是欲望太多，满足以后又有新欲望，然后想办法满足，再厌倦，再有新

欲望，如此反复。比如万恶为首，中的，并不是指秽，而是过多，贪的意

思。

嗔，不光是指生气，还有你对各种或者事的不满。

痴，并不是指白痴，傻，而是不明事理，很多事看不透，不明白，让你困

囿于那些无聊的烦恼中。叶南飞感觉道家和佛教的很多理论简直就是智慧。对世

间的事物看的太透彻明晰。

当然年前年后的，这