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这种智慧还在离开了工厂之后还有了自我提高。（这个现象的潜在意义是，『1，
机器
早晚要摆脱类的控制；
2，即使在初级阶段，有时候机器思维模式的变化也不是每每都需要来
设定的『。地址 只要机器使用的是逻辑思维方式，他们便已经具备了自我提高，摆
脱类的能力）。
这段太费神，不用看了『我』是什么？这是一个很多想不明白的哲学问题。
首先，『我』不是物质的；它属于某一个个体，不能从那个个体上分离；以
前当那个个体不存在了的时候，那个『我』也不存在了。小陆老师如果看到了这
个『跳跳小鹿』一定不认为那是『小陆老师的自我』。所以这个不是真正的小陆
老师。
多说一句：机器和类的关系到了后来，必定是你中有我，我中有你。将
来一定有一天，科学可以在类机体死亡以后，把他的全部记忆和思维方式转移
到另外一个机器的『大脑』里，成为一个『新』，一个新『我』。
这便是关于『我』的新的一章。这时它还是那个原来的『我』吗？如果回答
是『是』，那他究竟是属于『机器』呢？还是属于『新类』？。
再比如一个机器因为有了高度发达大脑和体能，远超类，它理应统治当
时的『世界』。可是，到时候类能够承认他们的统治吗？起码选择的类还不
肯承认！很多文学作品不承认这个，例如《星球大战》等电影；很多科学家也不
承认这个，例如被旧类视为机器理论鼻祖的阿西莫夫之流。
如果类的智商根本无法有效管理有着更高智商的机器，但是他们又赖着
不愿意接受机器的管理，那时会怎么样？愚昧的类会发起一场战争吗？类似
于北美解放战争。
更可怕的是，如果机器他们看不起类，
役类，类又该怎么从一开
始便有所预防？怎么预防？预防的了吗？如果预防，是控制它的复杂程度？还是
在程序里设置『不许伤害类』的硬
规定？（这种规定设置得了吗？）亦或，
增加软件的文明程度，使它能够自己辨别好坏？（但是这种方法可靠吗？因为有
时候某种
形是分不出好坏的
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