第一百九十二章

可惜啊，从北宋起，汉就象阉割了小马驹，再也没能蹦达起来。我们为什么常说汉唐雄风这个词，是因为汉朝唐朝时候我们汉从物质上到神都是强盛的，是正儿八经的男文化。而从宋朝起，汉文明就一朝不如一朝，一代不如一代，神蔫吧到了极点，正常男不得势，阉太监横行。

前些天，电视上播放郑和下西洋的电视剧，那些编导们胡扯说我们的文化多么先进，国力多么强盛，我们的舰队多么强大，航行到印度，航行到非洲，距离多么遥远，看了真是让气得蛋疼。

让一个没有男根的太监，开着一群大木船，装着丝绸和瓷器，沿岸到处派发，这算是他妈的什么文化，无非说我钱多、肥、傻，家大业大，抛洒点没啥！

看看家西方，十几个驾条小木船就敢满世界的闯，到处开疆扩土，这才叫开拓，这才叫冒险，这才是男的事，这才是强盛的文化。

我不知道那些历史学家是怎么编写古代历史的，要是让我给中国历史断代，中国古代史就三段，石器文化，青铜器文化，瓷器文化。石器文化愚昧，青铜器文化强盛，瓷器文化羸弱。”

收藏的学问很，牵涉到各个学科，尤其是历史文化知识必须通，否则给古董断代就是大问题。徐铎没上过几天学，充其量是初中水平，他任法院院长也是转业后在法院系统恶补了一些法律方面的知识，而从迷上收藏后，他又开始狂补历史地理物理化学等方面的知识，他看得多了，钻研得了，往往也能对古文化提出一些独特的见解。

常雨泽对老丈的见解不敢认同：“我们国家对外宣传上不是经常说中国是瓷器的故乡，瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献吗？在英文中瓷器就是中国（hn），‘瓷器’与‘中国’在英文中同为一词，充分说明中国瓷器就是中国文化的象征。”

徐铎咬文嚼字的解释说：“要是从商品和实用的角度看，瓷器还是不错的，要是把它上升到民族神和民族文化的高度来看，瓷器可以说一个非常丑陋的代表。如果外国说中国是‘瓷器’，那就不是赞美，而是嘲笑了。

你看青铜器和石器，能够做成大型器物，外观看颜色沉凝重，造型稳健大气，拿得起，放得下，怎么折腾都不容易损坏；你再看看瓷器，不管你做成多大的器型，都脱不了圆润细腻的外形，这就是的曲线，体现的是的阴柔美，再说瓷器的质地，一碰就碎，需轻拿轻放，很难四处流转，瓷器这种东西天生就是