序

)①——狗母就是金钱的富有及商业的成功。查太莱夫康妮看见她的丈夫管工厂，着发财迷，就恐慌起来。所以他想到将来的英国，想到自己为这样的类怀孕传种，就不敢想下去了。所以梅乐斯说，我要把机器全部消灭，不使存在于世上，而把这工业时代收场的净净，象一恶梦。但是我既然没有这本事，所以只好沉默下去，自顾自地生活。劳伦斯意思是要归真返璞，回到健全的、本的、感的生活。"

"我明白了，"柳先生说，"那么，他描写也就是带这种玄学的意义？"

"是的，就是健全本能的动作之一，他最痛恨的就是理智、心灵而没有体。在这点上，他和赫胥黎(u huy)诸一样，讥笑不迫害的机器文明，也和孔孟一样，主张道不远，以为道而远，不可以为道。劳伦斯有多少东方思想的色彩。在书的前部，有一段记述几的间使，说未来世界生产也不要了恋也不要了。但是扁纳夫却说；我想，如果恋也没有了，总有别的东西来代替。或者用吗啡，空气中都散布一点吗啡。……政府每星期六散布一点吗啡于空中。捷克说。……我们身体都不要了。又一说，你想我们大家都化成烟。岂不好吗？康妮讥笑地说。所以康妮在以下一段就心里想着说；"给我内感的德摸克拉西，给我身的复活。因此你也可以明白他描写的意义了。"

柳先生说："但是你所谓他全书的命脉，文字最具特色的描写与金瓶梅是怎样的不同？"

"是的，我们是不健全的，象一冬天在游泳池旁遥巡不敢下水，只佩服劳伦斯下水的勇气而已。这样一逡巡，已经不大心地光明。体是不的，但是待要脱衣又不脱衣的姿态是的。我们可借助劳伦斯的勇气，一跃下水。"

"劳伦斯有此玄学的意味，写来自然不同。他描写怀孕，描写的感觉，是同样带玄学色彩。是同大地回春，阴阳泰，花放蕊。兽尾一样的。而且同西小说在别方面的描写一样，是主观，用心灵解剖的方法。我的译稿是不好的，不及他的文字之万一。姑就一段念绘你听吧：

他已露了他身体的前部，而当他凑上时，她觉得他赤身的。有一时，他在她身中不动，坚硬而微颤，到了他在无可如何之发作中开始振动时，她的身中发觉一种异昧的快感在摇摇曳曳地被动。

摇摇曳曳的，如鸿毛一般温柔的火焰腾跃、翻播，时而出明焰，美妙，美妙，溶化了她全已溶化的内部。象钟声