第一章 启蒙

佛教把世界分成欲界、色界、无色界，合称三界。欲界是没有摆脱世俗的七六欲的众生所处境界。

欲，就是欲望，也就是说生活在这个层次的，欲望特别的强烈。什么叫欲望呢？佛经里对欲望的定义是需求，一方面是生理的需求，另一方面是心理上的需求。关于欲望的内容，佛教里面通常说有五欲，就是对财物需求的财欲，对男房事需求（或对同之间的恋）的色欲，香欲，鼻子希望嗅到好嗅的气味；味欲，舌希望尝到可的味道；触欲，身子希望感觉到好的感觉。在欲界里生活的众生，对五欲都有非常强烈的需求，所以，这个世界就叫欲界。

欲界指，财、色、名、食、睡五欲。

不满足于现实世界，而追求超越现实的彼岸世界，这是类内心处的一种渴望。在这一点上，中国和外国，并无二致，殊途同归。中国宗教意识不浓，是因为其哲学意识太浓。哲学的功能，不是为了增进可观事物的认知，而是提高的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。

《道德真经》开篇明义，在其第一章便道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

将“无欲”与“有欲”相提并论，并驾齐驱，秤不离砣，砣不离秤，好似《杨家将》中焦孟，难解难分、难分轩轾。

天才并不是自生自长在林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅。

流年总是不断的变迁，风景在四季里徘徊流转，站在城市的边缘，我兜兜转转，找寻一个唯一终点，可地球终究是圆的，无论我如何的兜转，却也总是在这个圆圈里打转。

你只有在一个旅行时，才听得到自己的声音。某种声音会在你离开所谓正常轨道后才出现，让你在奇特的一瞬间发现，啊，原来这才是我的真正声音。这时候，你才发现你。

我你那是我的自己的事，所以你没有必要知道我的存在。每天看着你，就很开心，虽然却被赋予了很多色彩，可是每当我躲在一个角落看着你，甜甜的微笑，我已满足。

随意在网络博客里摘录几条，老早的事了，记不清出处，算作和内容相关的大致提示，开了。

张作伐大早起，背着书包，迷迷糊糊去上学。

走过已经走了几百遍的刘家祠